（）()()祖昌听着不是滋味，冷笑道：崔司徒是说经你这番整改，最终拓跋鲜卑就可以统治全天下，老朽怎么听，崔司徒都像是在说梦话。
崔浩道：祖老先生深爱宋地，不喜欢听到大魏江山一统，崔某理解你的感情。但是如果你能放开眼界和心胸，就会意识到这样一个真理：人本身是没有区别的，区别的只是思想，是什么思想，也就是什么人，只要用儒家礼义统治天下，无论是鲜卑人还是其它什么族的人，他也就是汉人了！
有时自己平常想不周全的道理，通过与他人交谈，竟然脱口而出，这是件极痛快的事。似乎为自己能说出这番富有哲理意味的言词而感到骄傲，崔浩兴奋地瞪亮眼睛，非常真诚地去捕捉祖昌的目光，期待着后者能与自己探讨交流下去。
崔浩辅佐北魏可以说是呕心沥血，但平时他却极少谈论政治，一则身居高官，说什么总是一片赞同，二来他比较铁腕，奉行成大功者不谋于众的原则，论政的对象基本上就只是皇帝拓跋焘以及政治伙伴冠谦之。
但他需要理解，更需要情绪上的发泄。
一个汉族学士，一位儒家文化的集大成者，长期供职于残害过无数汉人、有着血海深仇的异族朝堂，其实是很难心安理得的，即便没有过任何公开指摘，在寂静夜晚的不眠时分，在无数次的假想中，崔浩肯定那些南朝士人，一定都视他为汉jiān之流。而他认为这是不公平的，自己不但不是民族叛逆，而且是捍卫华夏文明的英才。
脑海里莫名的苦涩积淀许久，崔浩发现自己一直以来就渴望着一件事，那便是对天底下的汉人特别是南朝士人做番真切告白，面对来自南朝的祖氏爷孙，突然间他产生出强烈的表达yù望。
可惜祖昌兴致不高，并且崔浩盯得实在夸张，这让老头儿多少有些不好意思，他这个大匠卿平常面对最多的是砖瓦木头、花草树木，完全不习惯收到别人炽热和期待的目光，可是他又是个仁厚长者，就这样把崔浩晾晒着，同样感觉不舒服。
崔浩没有得到期待的回应，便道：祖老不必皱眉，我知道你想说什么，无非是骂我忘祖忘本、无父无君，这就是我们观念上的差别，究竟灵魂与**谁更本质？在你心里，即便泰平真君采用儒家礼义，他仍是异类，可在我这儿，他就是长相和名字与我们有点差别的汉人！
祖昌便侧身看看孙子，道：你看崔司徒这个结论如何？
祖冲之笑了笑，说道：就不知道真君是不是和崔司徒想法一样，也把自己当汉人？
崔浩一时语塞，他自然清楚，拓跋焘虽然对他这位汉族官员器重有加，对华夏礼教积极接受，但那只是为了统治得力，人家更以鲜卑的马背为自豪的基点，别说让他把自己这个鲜卑皇帝当成汉人，就是平等地把汉人看成鲜卑人，那也是绝不可能的，和所有统治过汉人的异族帝王一样，拓跋焘喜欢的是汉家统治文化里对他治国有用的权谋韬略，至于对整个汉民族血统、体质特征的态度，拓跋焘骨子里是不以为然和轻蔑的，说来说去，崔浩什么思想就是什么人的理念，落到具体问题上，总有那种一厢情愿的牵强感和自我慰籍的滑稽味道。
正因为这样，他才不得不与寇谦之这位道教领袖合作，把拓跋焘抬升为神仙式的君主，用非人的手段来淡化民族上的敏感问题。
祖冲之短短的一句问话，却让崔浩无法再自圆其说，除非他撒谎，说拓跋焘自己愿意成为汉人，但撒谎容易圆谎难，如果祖冲较真儿，当面与拓跋焘求证一二，那谎言肯定要被戳穿，到时自己丢脸不说，搞不好还要惹恼皇帝，那可实在犯不上。
崔浩发了一会儿愣，感觉再说什么都底气不足。此刻残阳如血挂在天边，他语无伦次地嘟囔道：那太阳走了一天，快落山了，你说太阳它是汉人的，还是鲜卑人的？
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